領(lǐng)帶在中國古代文獻(xiàn)有記載，《宋史·五行志》里有"北?？h蠶自織成絹，成領(lǐng)帶"。這里"領(lǐng)帶"是指古代衣領(lǐng)上的飾邊，而不是現(xiàn)在的領(lǐng)帶。從領(lǐng)帶傳播的歷史來看，領(lǐng)帶最早傳人中國的時(shí)間與西服傳入中國的時(shí)間大致是一致的。
西服傳入中國，大約在清代晚期。當(dāng)時(shí)的人，特別是有點(diǎn)身份的人士都穿認(rèn)為是"國粹"的長(zhǎng)袍馬褂。誰要是第一個(gè)穿上西服，那當(dāng)然是冒天下之大不韙。據(jù)說第一個(gè)穿西服的是清末大思想家嚴(yán)復(fù)的大公子，此公子風(fēng)流倜儻，狂傲不羈，當(dāng)時(shí)人稱為嚴(yán)公子。他操一口流利的英語，曾做過一個(gè)法國外交官的翻譯。這位外交官見他常穿長(zhǎng)袍短褂，就說:"你這身打扮不方便，還不如穿西裝哪！"嚴(yán)公子聽后，不畏人言，毅然剪掉了辮子，穿起西裝，打上領(lǐng)帶走在京城街頭。當(dāng)然，免不了招來非議，但他勇氣十足。
光緒(1875一1908)中葉以后，出洋留學(xué)者日多，西服首先在這些人中間盛行，回國后繼續(xù)穿著。在一些通商口岸，年輕人竟皆穿西服，以夸耀鄉(xiāng)里，頑固黨人見之大憤，惡見著服外國之裝，加以譏誚。著西裝者反唇相譏:"吾改西裝，固外國之服矣。公試臨鏡自照，亦古之深衣否?蓋亦滿州衣冠耳。滿州在明亦在外國。是公與吾固皆服外國之服也，又奚擇焉。"頑固黨人被譏得張口結(jié)舌，無言以對(duì)。
以西服為代表的西方服飾文化，是以孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了最后一個(gè)封建王朝后，開始登上中國歷史舞臺(tái)的。1941年10月，民國政府公布了"服制"，規(guī)定了以西式服裝為大禮服，以男子青褂藍(lán)袍，女子上衣下裙為常禮服。這個(gè)制度，后來未能在民間實(shí)行。1919年后，西服作為新文化的象征沖擊傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，西服才漸漸得以流行。到本世紀(jì)二三十年代，以上海、廣州十天津等沿海發(fā)達(dá)城市為中心，在上流社會(huì)和學(xué)校的青年學(xué)生、教師、公司洋行及各機(jī)關(guān)的辦事員中掀起穿西服的熱潮。
建國以來，占服飾主導(dǎo)地位的一直是中山裝。打倒"四人幫"后，改革的春風(fēng)吹遍中國大地。"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開"，重新打開國門的中國人，隨著思想的解放，經(jīng)濟(jì)的騰飛，以西服為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢(shì)又一次擁進(jìn)中國大陸，人們不再討論它是否曾被什么階級(jí)穿用過，不再理會(huì)它那說不清的象征和含義，欲與國際市場(chǎng)接軌的中國人似乎以一種挑戰(zhàn)的心理來主動(dòng)接受這種并不陌生但又感到新鮮的服飾文化。外國人可以穿的，中國人為什么就不能穿?于是，一股"西服熱"席卷中華大地。從"十年浩劫"中解放出來的中國人對(duì)西服表現(xiàn)出比西方人更高的熱情。穿西服打領(lǐng)帶成為一種時(shí)尚。隨著80年代初的"西服熱"的興起，領(lǐng)帶，也在中國普及和流行。中國的領(lǐng)帶服飾行業(yè)正是在這個(gè)背景下應(yīng)運(yùn)而生，隨著持續(xù)增長(zhǎng)的中國經(jīng)濟(jì)而方興未艾。
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2018-6-15邁點(diǎn)服飾
